文：SM是一種文化現象，沒必要視如洪水猛獸

SM是一種文化現象，沒必要視如洪水猛獸

每個人的內心都有被虐或施虐的欲望，但是經年累月的道德桎梏使你無法釋放出內心的真我。

我主張同好之間，多做一些情感上，思想上的交流。畢竟SM的真實生活，只是個人的生活方式，愛好。而不是可以到處宣揚、公之於眾的事情。

SM包含的，更多的是心靈方面，精神方面的東西，直到肉體的奉獻，是心靈被征服的表達形式。

SM可以釋放工作中的壓力。SM的形式和技巧並不重要，關鍵是你需要這種感覺，需要精神的依靠，來放鬆，來發洩，來傾訴。這是另一種愛，是愛的最高表達形式，是SM的基礎。

生活中，我們就是自己，不是演員，我們不需要導演說戲，更不需要醞釀感情。內心的真實感受，才是我們唯一的方向。

我非常重視精神調教，也是可以說是一種心理調教，當然這樣的調教需要很豐厚的知識，我也在不斷的要求自己，試圖通過網路找到一些相關的技巧和知識，來填補找個空白。

有不少S是一個空港口，不少的M是一個飄零的小船，想讓適當的船歸到所屬的港，真是很難。

從上個世紀開始，在報刊的專欄中就常常可以看到虐戀或性鞭笞內容的讀者來信，有些信中 的情節簡直同文學創作毫無二致，試舉上世紀英國報刊上的幾則讀者來信為例：

“他讓我跪在一張低矮的桌子上，臉頰貼在桌面上，上身貼近桌子，以便使受鞭打的部位突 出出來。然後我的裙子被掀起，遮住了頭部，我的肌膚裸露出來。我被告知，如果不能保持 這一姿勢，將多受六下鞭打，但由於這是我的第一次，我只須受八下鞭打。”(《社會》，1 896年10月10日)

“有些孩子早已淡忘了兒時所受過的責打，對大人的警告充耳不聞，但是當他看到一些大孩 子跑在那時，臀部裸露，在鞭子的抽打之下輾轉飲泣，他才感到那一定很痛苦，從而決心要 避免這種懲罰。

使用一條輕型的馬鞭，每一鞭的落點都比上一鞭稍低，雖然達不到使皮膚破 襲的程度，但每一鞭的落點都比上一鞭稍低，雖然達不到使皮膚破裂的程度，但每一鞭都帶 來尖銳的疼痛，在皮膚上留下一道道鞭痕，以此作為鞭打之嚴厲的證據……”(《城鎮論壇 》1885年7月4日)

在一般性行為中，人的手、嘴、生殖器就是"工具"，而在虐戀中，這些"工具"就遠遠不夠了，它需要鞭子、手銬、鎖鏈、繩索及各種專門服裝。這些設備對於虐戀活動來說不是可有可無的，而是必不可少的。

“虐戀” ，西方稱之為sadomasochism(簡稱SM) ，統指與施虐、受虐相關的意識與行為。“虐戀”一詞是由中國的老一輩社會學家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世紀末，李銀河的《虐戀亞文化》才真正為我國填補了這項研究的空白。

在《虐戀亞文化》一書中，作者系統地介紹了西方的虐戀現象及其意義。全書共分六章：“虐戀亞文化”——描述了虐戀的規模、特徵、歷史變遷及其社會處境。

作者將虐戀定義為：“它是一種將快感與痛感聯繫在一起的性活動，或者說是一種通過痛感獲得快感的性活動……所謂痛感有兩個內涵，其一是肉體痛苦（如鞭打導致的快感）……其二是精神的痛苦（如統治與服從關係中的羞辱所導致的痛苦感覺）。”

在序中，作者認為“……性思潮中最具革命意義的有兩個分離，其一是將性快感與生殖行為分離開來……其二是將性快感及其它身體快感與生殖器官分離開來……而虐戀的意義之一就在於它使快感與生殖器官相分離……”。簡明清晰地概括了虐戀的革命意義。

筆者認為若將虐戀的定義改為“將快感與羞辱感聯繫在一起的性活動”，可在此基礎上提出一個假設。如下：人的大腦是一種複雜的神經網路，具有高級的聯想學習能力，通常喜歡將相似的事物聯繫起來，成語“愛屋及烏”就是這個含義。

SM，有人把它引申為Sex Magic，它的確有種巨大的魔力。對普通人來說，他們只追求香草型性行為（尋常性行為），很多人通過尋常性行為就能得到滿足，作為一個保守的第三世界國家，中國人在性上即古板又保守，90%的男性還沉迷于處女情節，一個典型的男權社會，女人只是客體，在性上全權服從並服務於主體。

李老師是這麼說的，有人認為：色情是貴族生活方式的產物。我以為虐戀也是如此。它不僅是在溫飽不成問題的情況下才能有的，而且是在自由不成問題的情況下才能有的。

如果一個人處於溫飽不得保證的情況下，你就不能拿他的貧困狀況開玩笑、做遊戲；如果一個人處於暴力關係的威脅之下，你就不能拿他遭受暴力侵犯開玩笑、做遊戲；如果一個人處於奴役狀態下，你也不能拿他的奴役狀態開玩笑、做遊戲。

換言之，對於那些做主人奴隸遊戲的人來說，現實中的奴役關係必定已不存在；對於那些做暴力遊戲的人來說，現實關係的暴力必定已不存在。這就是虐戀活動的精華所在。

它是貧乏的俗世生活中的奢侈品，是性感的極致，是人類性活動及生活方式的一個新創造，是少數最懂得享受生理與心理快感的人們的一個遊戲，是人類感觀的極限體驗。

SM也是如此，當性生活步入單調乏味，尋找新的刺激無可厚非，唯一重要的就是，你需要一個可以非常信任的夥伴，需要非常好的裝備，這樣才能享受極限運動帶來的刺激和快樂。

SM和極限運動的另一個共同點就是，除了狂熱愛好者，涉足的都是傳說中的中產階級上流社會，雖然普通人都很好奇，但不會輕易嘗試。據傳爬珠峰耗費幾十萬，顯然SM也是種所耗不低的極限運動，皮裝鞭子都是些昂貴的行頭。

不要道貌岸然地藐視、嫌棄SM愛好者，我就不相信，看《story of O》的時候，你的生理衝動會不抬頭。性無所謂對錯，喜歡就好。

SM與生俱來，似乎就與“遊戲”二字密不可分了，到底是不是科學，我沒有心情去查找最初的依據。不可否認，SM的核心之一就是角色扮演，既然扮演，在一方隱秘的空間裡，兩個人一主一奴，虔誠地演繹一段至尊無上與卑賤無比角色互動，自然有遊戲的成分了。只是效果的好壞，要看兩人的投入程度罷了。

而事實的情況是真正的主奴關係的建立是需要感情的！痛並快樂著，是因為道是無情卻有情。如果沒有主的悉心關照，給奴留下的只有永不褪除的傷痕或殘疾和永遠揮之不去的心理陰影，這是一種傷害何其極！

而真正義無反顧，傾情相迎，一頭紮進去不回頭，就是正常的？我也不以為然：奴總是唯主人是從，完全沒有自己的思想，更被剝奪自己的興趣愛好……從屬於社會的人，缺乏獨立的人格，不能面對正常的社會生活，扭曲而成真正的變態。

試想，主奴相戀，到了“極致”，圈養在鐵籠裡，奴整天生活在暗無天日的空間裡，連普通的寵物也不如，恐怕稍有理智的人都覺得荒唐，那還叫人？SM不成了滅絕人性的禍首？

所以，我認為SM確實是一種情感的表現形式，但它不是如影隨形地充斥在我們正常生活的每一個瞬間的，之所以加上遊戲二字，只是提醒人們，不要陷得太深，走進去，真正用情感投入，走出來，以遊戲的心態對待，這樣，我們才會仍是一個正常人，SM也就有了它健康地存在的理由和空間

我特別恨那些打著SM旗號行騙床之實的人，敗壞了SM愛好者的名聲，根本不懂的真正的SM。

SM是一種生活方式。一直以來，都把SM作為一種遊戲去看待，但遊戲只存在於特定的時刻和場景，SM卻是在日常生活的每一刻都無處不在的，是存在於內心深處的訴求。SM與SMer們的生活息息相關，就像每天要吃飯睡覺，SM是生活不可或缺的一部分，它不斷的充實著我們的生活。

SM是雙向的。SM並不是單純的S對M的調教，一方面，雙方之間的溝通至關重要，這直接決定了調教的效果。雖然有某些M是絕對的服從，但這也是她（他）傳遞給S的信號，才能實行這樣的調教。

另一方面，表面上看，是S在調教M，但從另一個角度看，這何嘗又不是M對S的調教呢？雙方的需求不同，心靈愉悅的來源不同，也就無所謂誰對誰的調教。

心理調教重于生理調教。單純從調教來說，心理調教要比生理調教複雜，因為這涉及到社會學、心理學等知識，但我認為這是SM中最直接和效果最好的方法，對於比較好的心理調教來說，生理調教完全是多餘的。因為生理調教的終極目的也是——達到心理和精神的愉悅，這完全可以直接來實現。

SM中有情，但不是愛情。在調教過程中，必要的交流和溝通是必不可少的，有溝通就必有情感在其中，尤其是對心理調教來說，感情在其中的作用至關重要，要有雙方的互相瞭解和欣賞。

但我不認為SM可以存在於愛情中，愛情是一種很特殊的感情，愛情的雙方是分不出彼此之間的關係的，更別說S和M的主奴或從屬關係了。

信任很重要。S要對M有信心，M對S更要有絕對的信任，才可能放心的把自己的一切都交給面前的這個S。這要求S要有基本的素質和人格素養，要有保護M的思維和能力，要有基本的醫療和應對突發情況的能力。

不知道從什麼時候開始，有一種論調逐漸成為了主流，SM關係等同於主奴，所謂的《女奴守則》之類的文章滿天飛，條條框框真不少，規定了為奴應該如何如何，仿佛一下子回到了美好的奴隸社會。本來呢看到這些也就一笑置之，心說了，這種騙傻妞的東西也有人信？

網路跟現實有很大一段距離，感覺跟教條有很大反差，我一向不相信通過理論來判定自己傾向的M。最初的感覺不是你自己的，你是在應合別人寫出來的文章而已。就是感覺有傾向了，沒有明確到自己的堅持之前，接受到的都是別人給的而不是自己特有的。

所以當你看到大量的文章宣揚女M應當如何如何，或者別的女M說她這樣做自己感到如何快樂的時候，就應該明確的知道，那是別人的東西，不是自己的。如果僅僅看到幾篇文章就覺得取到了真經，那就像明知毒品不能碰，被人說多了，呆的圈子時間長了，就想試試一樣，總以為自己是超人，能超越其它。

為什麼做M的一定要服從呢？凡是宣揚要M聽話的，我都認為是在自欺欺人，沒有能力去穿透一個女人的內心，於是假以教條得到服從，其實自己也找不到什麼感覺。

那麼M有沒有權力拒絕S呢？當然有。傾向是SM中的核心問題，確定了自己的傾向才會在行動中得到自己的快樂。沒有選對方向就很難得到自己想要的快樂，選錯方向會覺得困惑，然後應該去修正。比如你是個喜歡唯美捆綁的M，對其他一切並不感興趣，這就是一種傾向。

那麼你想獲得滿足，就必須選擇和你具有相同傾向或者大致相同傾向的S。

如果這時候遇到一個暴力型S，每次捆完都要痛打一番，而你並不能從疼痛中獲得快樂，你就是為了前面那個唯美捆綁的過程在忍受後來的疼痛。所以這時候應該要說不，應該懂得堅持，只有給予的痛苦是種快樂，而得到的痛苦也是種快樂的時候，那才是真正的快樂。

現在有些S動不動就說誰是偽M，其實M本沒有真偽之說，只有傾向不同而已，說你是偽的只是在說你沒有按照他們制定的規矩行事，讓他們感覺到很麻煩，不能很容易的占到你的便宜。

馬具的口味比較重，一般普遍被接受的是女犬。

SM並非僅僅是捆綁/滴蠟，也絕非S對M肉體的摧殘。其精神層面的東西更重於肉體。

請大家摘掉有色眼鏡看待SM愛好者，虐戀也是一種文化現象，願與大家探討。

S是Sadism代表SM活動中施予一方，M是Masochism代表接受一方。

（網文轉載）